中國古代靈芝文化“靈芝”在中國古代已從生物學意義上的靈芝升華到文化概念中的靈芝，不僅展現了它的自然屬性，更側重于表達它的社會屬性，是人與自然交流的人文產物，所以追求的是神似而非形似。
1、中國古代靈芝文化“靈芝”在中國古代已從生物學意義上的靈芝升華到文化概念中的靈芝，不僅展現了它的自然屬性，更側重于表達它的社會屬性，是人與自然交流的人文產物，所以追求的是神似而非形似。
《墉城芝田》
墉城芝田中的墉城，傳說筑九重昆侖山的最高重稱懸圃的地方，又稱玉京。是西王母的治所，群仙所居，其中有仙人耕種的芝田，約有12000種靈芝，供仙人食用。這福圖所展現的，是神仙用龍來犁地種靈芝的場景。
仙山盜芝
傳說蛇精白娘子醉酒后露出了蛇的原形嚇死了許仙，白娘子冒死去昆侖山盜靈芝仙草救許仙。這幅圖講述的是白娘子在昆侖山大戰仙鶴童子，九死一生，終于盜得靈芝仙草，使許仙得以起死回生的故事。
炎黃授芝
上古時期的炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖，華夏文明杰出的貢獻者。炎帝即神農氏，又是中國農耕文化的創始者。傳說神農嘗百草，著《神農本草》，教人食藥醫病。黃帝即軒轅氏，發明頗多，如教人熟食、制衣冠等。他依照《陰符經》治國強民，百姓安居樂業。《路史》等古籍記載：神農氏由赤松子授芝于昆侖，軒轅氏由廣成子授芝于崆峒山。雕塑據此設計制作。
《壽星彭祖》
壽星，姓錢，名鏗，又名彭祖、老壽星、南極仙翁，是我國民間眾所周知的健康長壽者形象。他生性喜靜，心地善良，淡薄名利，追求樸素。殷王要他出任大臣，他斷然拒絕。他經常服食靈芝等物，據傳760歲時仍容顏不老，神采飛揚。他隨身攜帶葫蘆寶藥供病殘者服食。傳說最多的是白娘子遠赴昆侖盜靈芝仙草救許仙，幸遇南極仙翁阻止鹿、鶴二仙童追打，方使許仙復活。
2、戰國——晉年間葛洪提出神仙可學而致的仙學理論，縮短了世人仰慕的神仙世界與塵世的距離，認為只要學習煉形之術便可終身不老，積久成仙。在道教典籍和當時民間傳說中，出現了許多服靈芝后成仙的故事。實際上靈芝藥用價值從此就為人們所認識了。其中最具典型的是秦始皇在統一六國之后，為求長生不老，派徐福氏（道教方士，精通天文地理）帶3000對童男童女遠赴東海瀛洲尋找仙草，并帶了很多種子和工具。現在日本還有徐福上岸的標記，建有徐福廟，并且50年大慶一次，以此來紀念徐福。他們認為徐福是日本人的老祖先。
徐福東渡求仙藥
秦始皇統一“六國”后四處尋找長生不老之藥。方士徐福呈報，東海蓬萊、方丈、瀛洲三仙山有仙藥，食后可長生不老。秦始皇大喜。公元前219年和201年徐福帶領三千童男童女東渡采仙藥。這幅巨型浮雕分為五部分，其間以靈芝祥云相連。
一、始皇授命：徐福接旨
二、大興工程：造船備物
三、男女三千：揚帆東渡
四、多處登岸：尋求仙藥
五、和諧島民：至尊成王
漢代在先兆迷信的支配下，人們將自然界中許多異常現象說成為瑞應，靈芝和麒麟、鳳凰等吉祥物一樣，也被稱為“瑞芝”或“瑞草”。當時的封建統治者認為靈芝的出現是上天對他們的嘉許。漢武帝時，皇宮因年久失修，屋檐上長出了靈芝樣的菌類，大臣們就對漢武帝說這是因為皇上功德無量，所以上蒼賜福，才會長出靈芝。漢武帝聽后非常高興，下令民間進貢靈芝，興起了采集、進貢靈芝的熱潮。
相傳在漢武帝的時候，皇宮因年久失修，屋檐上長出了靈芝，朝廷大臣們對漢武帝說這是因為皇上功德無量，所以上蒼賜福，才會長出靈芝。漢武帝聽后非常高興，下令民間進貢靈芝，于是就興起了采集、進貢靈芝的熱潮。現在我們看到的就是當年文武百官向漢武帝進獻靈芝的盛大場面。
3、明清兩千多年漫長的歲月里，靈芝一直成為傳統藝術的主角。除了有關靈芝的典籍、詩詞、繪畫、雕刻等藝術品之外，還有“八仙過海”“麻姑獻壽”等許多神話故事。而靈芝作為保健品，是從葛洪把靈芝煉成丹藥后開始的。（來源：搜狐 純芝谷）
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