灰樹花在我國民間有著悠久的采食歷史。
公元二世紀的《太上靈寶芝草品》中記載灰樹花為白玉芝，稱：“白玉芝生于方丈山中，其味辛，白蓋四重層，下一重上有二枚生，并有 3 枚生上重珊，或生大石之上，黃沙之中，腐木之根，高樹之下，名山之陰，得而食之，仙矣。白虎守之。”《太上靈寶芝草品》是傳世最早的菌類典籍，屬世界上最早的菌類圖鑒之一?！短响`寶芝草品》有賴《道藏》的編纂而得以保存，是研究古代菌類及其文化的重要文獻。
1204年，我國宋代科學家陳仁玉的《菌譜》也有記述灰樹花為食用菌，“味甘、平、無毒，可治痔瘡”。
在日本，最早記述灰樹花的是《溫故齋菌譜》，記述灰樹花的漢字為舞太計，太計的寫法與日文たけ相近，根據該書的繪圖和描述，確認為灰樹花無疑，日本著名菌類學家小林義雄在《日本中國菌類歷史與民俗學》中也有詳細記述。
熊谷達也在《邂逅的森林》中描述：1603 年，統(tǒng)一日本的一代梟雄德川家康征戰(zhàn)中不幸患疾，眾御醫(yī)束手無策時，野生舞茸（灰樹花）卻讓他起死回生。
1834 年，本坂浩然的《菌譜》，首次以學術的角度記載了舞蕈（灰樹花），并指出其能夠“潤肺保肝，扶正固本”。
1709 年，日本貝原益軒的《大和本草》；1834 年，本坂浩然的《菌譜》，首次以學術的角度記載了舞蕈（灰樹花），并指出其能夠“潤肺保肝，扶正固本”。
1858 年，丹波修治的《菌譜》之后，日本開始重視灰樹花，由野生觀察記述轉變?yōu)殚_始研究。
我國和日本都屬比較早就認識灰樹花的國家?；覙浠ê茉缇捅蛔鳛橐吧卟硕秤茫?941年，日本向坂正次在我國東北采收標本，編著《滿洲野生食用菌植物圖說》一書，灰樹花被收入為食用真菌，是繼 1939年鄧叔群的之后的準確記載。（內容來源于網絡）
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